CİNSİYET VE SOSYALLEŞME  

Sosyalleşme, bireylerin toplumda işlevsel bir üye olabilmek için normları, değerleri ve kuralları öğrendikleri bir süreçtir. Sosyalleşme teorisi, toplumsal cinsiyet kimlikleri edinmenin basit bir açıklamasını sunar. Bebekler, çevreleri tarafından yazılmayı bekleyen boş sayfalar olarak görülür. Bebekler, kendilerine yakın olan insanlarla etkileşimleri ve toplumlarının değerlerine maruz kalma yoluyla, cinsiyetin kendilerine neyin atfedildiğini ve hangi rolleri öğrenmeleri beklenir. Takviye (cinsiyete uygun davranışı ödüllendirmek ve sapkın davranışlar gibi görünen şeyleri cezalandırmak yoluyla) çocukları cinsiyetlerine sosyalleştirmektedir. [1]

Çocuklar için, onlar için sosyalleşmenin birincil örnek ebeveynleridir. Genç yaşta, çocuklara belirli cinsiyetler için toplumsal kurallar ve normlar öğretilir. Cinsiyet rolleri olarak da bilinen bu normlar, erkeklerden ve kadınlardan beklenenleri açıklamaktadır. Doğum anından ve koğuştan itibaren, çocuklarına yönelik ebeveyn beklentileri cinsiyetlerine göre belirlenir. Örneğin, oğulları ile kaba fiziksel oyun oynamaları, kızları ile olduğundan çok daha fazladır ve uzun vadeli sonuçların takip edebileceği öne sürülmüştür (bu durumda, fiziksel gelişimdeki erkek çocuklar için bir başlangıç) şiddet ve saldırganlık.) [2]

Ebeveynler ve aile, çocuğun cinsiyet hakkındaki görüşlerini geliştirme şeklini etkileyebilir. Bu tür etkiler ebeveyn ve kız çocukları ile ilgili tutum ve tedavi farkını içerebilir. Araştırmacı Susan Witt, ebeveynlerin çocukları doğdukları andan itibaren ikili olarak cinsiyetler ile ilişkili belirli oyuncaklar, renkler ve isimlerle cinsiyete maruz bıraktıklarını iddia ediyor. Witt, cinsiyete ilişkin ebeveyn tutumlarının erkek çocuklardan kız çocuklara farklılık gösterebileceğini ve bu tutumların çocuğun doğumundan hemen sonra geliştiğini ileri sürmektedir. [3] Ebeveynler sonra çocuk bir ortamda maruz kaldığı gerçek dünyaya gerçekleştirilmektedir çocukları davranmaya ve evde düşünme biçimlerini, etkileyen pekiştiren bu tür fikir ve inançların söyledi. [4]

“Cinsiyetli Bebeğin İnşası” nda yazar Susan Grieshaber, ebeveynlerin çocuklarının cinsiyetini bulduktan sonra hamilelik değişikliğine ilişkin tutumların ve daha sonra doğmamış çocuğa yönelik ebeveyn tutumlarını değiştirdiğini ileri sürmektedir. Grieshaber’in teorisine göre, ebeveynler doğmamış çocuklarının cinsiyetini belirledikten sonra, çocuğun gelişini planlarken bir cinsiyet alırlar. Bu nedenle, Grieshaber, bebeklerin cinsiyetlerinden dolayı varsayılan cinsiyet özelliklerinden başka hiçbir şey bilmedikleri cinsiyetli bir dünyada doğduğunu iddia ediyor. [5] Dr.Kara Smith, ikinci hamileliği boyunca tuttuğu hamilelik dergilerinin analizi boyunca benzer teoriyi kullanmaktadır. Smith, çocuğunun cinsiyetinin erkek olduğunu öğrendikten sonra çocuğuna karşı tutumunun değiştiği sonucuna vardı. Smith’in iddiası, doğmamış çocukla konuşurken ses tonundaki değişikliklerin yanı sıra hamileliğinin geri kalanında midesinin fiziksel dokunuşundaki farklılıklara da yansır. [6] 

Susan McHale tarafından tartışılan bir diğer toplumsal cinsiyet sosyalleşme teorisi, büyük kardeşlerin cinsiyet rollerinin ve tutumlarının küçük çocuklar tarafından benimsenen cinsiyet rollerini etkileyebileceğidir. McHale’nin çalışmasının bulguları boyunca, ebeveynlerin hala çocukluktaki sosyalleşme üzerinde en ailesel etkiye sahip olduğu savunulmaktadır. [7]

Çocuklar üç yaşına geldiklerinde, birçoğu erkek ya da kadın olarak, yaşam boyu kalan bir toplumsal cinsiyet kimliği olarak sağlam bir his kazanmış olacaktır. Buna ek olarak, pek çok okul öncesi öğrencisi , belirli faaliyetlerin veya kıyafet öğelerinin kızlar için değil, erkekler için değil, ısrarcı olarak cinsiyet stereotipleri konusunda sağlam bir farkındalık geliştirir . Oysa toplumsal cinsiyet kimliği biyolojik cinsiyetten otomatik olarak gelmez. [8] [9]

Yetişkinler erkek ve kız çocuklarının iletişim çabalarına farklı tepki verir. 13 aylık bebekler üzerinde yapılan bir araştırma, erkeklerin dikkatini talep ettiklerinde – agresif davranarak veya ağlayarak, sızlanan veya çığlık atarak – bunu alma eğiliminde olduklarını buldu. Buna karşılık, yetişkinler kızlara yalnızca dil, jestler veya hafif dokunuşlar kullandıklarında tepki verme eğilimindeydi; dikkat çekme tekniklerini kullanan kızlar büyük olasılıkla göz ardı edilmiştir. Çalışmanın başlangıcında iletişimsel kalıplarda çok az fark vardı, ancak iki yaşına kadar, kızlar daha konuşkan hale geldi ve erkekler iletişim tekniklerinde daha iddialı hale geldi. [10]

Çocukluk boyunca öğretilen normlar bir bireyin yaşamında etkilidir, çünkü genellikle ebeveynler tarafından erken yıllarda öğretilen cinsiyet hakkındaki fikirler ev dışında güçlendirilir. [7] Dr. Mick Cunningham tarafından yapılan bir araştırma, çocukların gözlemlediği normatif davranış ve tutumların, bu çocukların yetişkinlikte kendi hanehalklarını yapılandırma biçimini etkileyebileceğini belirtmektedir. [9]

Normatif cinsiyet rolleri hanehalkının dışında güçlendirilebilir ve cinsiyet hakkındaki bu hegemonik fikirlere güç katabilir. Yirmi birinci yüzyılda çocuk kitaplarının incelenmesi, Janice McCabe tarafından yapılan, çocuk medyasının bu özel yolunun kadınları sembolik olarak yok ettiğini ve erkeklerin yaklaşık yarısını temsil ettiğini gösteriyor. Bunun gibi yetersiz temsil, çocukları ve onların cinsiyet görüşlerini etkileyebilir. [10]Disney, Nickelodeon ve Cartoon Network gibi çocuk TV ağları, Beth Hentges ve Kim Case tarafından yapılan bir çalışmada erkeklerin ve kadınların ilgili şovlarında orantısız bir şekilde temsil edildiğini göstermiştir. Hentges ve Case’e göre, üç çocuk ağında da daha az kadın karakter var; bununla birlikte, Cartoon Network ve Nickelodeon’da Disney’inkinden daha fazla basmakalıp cinsiyetçi davranış vardır. [9]

KAYNAKÇA 

  1.  Witt, SD (1997). “Çocukların toplumsal cinsiyet rollerine sosyalleşmesi üzerindeki ebeveyn etkisi”. Ergenlik . 32 (126): 253-9. PMID  9179321 .
  2.  Yelland, Nicola; Grieshaber, Susan (1998). “Cinsiyetli Bebeğin İnşası”. Erken Çocukluk Döneminde Toplumsal Cinsiyet . New York, New York. s.  15 -35. ISBN 978-0-415-15409-3.
  3.  Smith, Kara (2005). “Doğum Öncesi Toplumsal Cinsiyet Konuşması: Prenatal Sosyalleşmede Bir Vaka Çalışması”. Kadınlar ve Dil . 28 : 49–53.
  4.  McHale, Susan M .; Updegraff, Kimberly A .; Helms-Erikson, Heather; Crouter, Ann C. (Ocak 2001). “Kardeş, orta çocukluk ve erken ergenlik döneminde cinsiyet gelişimi üzerine etkiler: Boylamsal bir çalışma”. Gelişim Psikolojisi . 37 (1): 115-125. doi : 10.1037 / 0012-1649.37.1.115 .
  5.  Fausto-Sterling, Anne (2000). “Beş Cinsiyet, Yeniden Ziyaret Edildi”. Bilimler . 40 (4): 18-23. doi : 10.1002 / j.2326-1951.2000.tb03504.x . PMID  12569934 .
  6.  Lorber, Judith (1994). Toplumsal Cinsiyet Paradoksları . New Haven: Yale Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0-300-06497-1.
  7.  Fagot, BI (1985). “Erkek ve kız çocuklarının iddialı ve iletişimsel eylemlerine farklı tepkiler”. Çocuk Gelişimi . 56 (6): 1499-505. doi : 10.2307 / 1130468 . JSTOR  1130468PMID  4075871 .
  8.  Cunningham, Mick (Nisan 2001). “Cinsiyetli Ev İşleri Bölümünde Ebeveyn Etkileri”. Amerikan Sosyolojik İncelemesi . 66 (2): 184-203. doi : 10.2307 / 2657414 . JSTOR  2657414 .
  9.  McCabe, Janice; Fairchild, Emily; Grauerholz, Liz; Pescosolido, Bernice A .; Tope, Daniel (31 Mart 2011). “Yirminci Yüzyıl Çocuk Kitaplarında Cinsiyet”. Toplumsal Cinsiyet ve Toplum25 (2): 197-226. doi : 10.1177 / 0891243211398358 .
  10.  Hentges, Beth; Case, Kim (Ağustos 2013). “Amerika Birleşik Devletleri’nde Disney Kanalı, Cartoon Network ve Nickelodeon Yayınlarında Toplumsal Cinsiyet Temsilcileri”. Çocuk ve Medya Dergisi . 7 (3): 319-333. doi : 10.1080 / 17482798.2012.729150 .