ROMA HEYKEL SANATI

Bölüm Trajan sütunu sahnelerle, MS 113, Dacian Savaşları

İlk Roma sanatı, Yunanistan ve komşu Etrüsklerin sanatından, Yunan ticaret ortaklarından büyük ölçüde etkilenmiştir. Etrüsk spesiyalitesi, pişmiş toprakta yaşam boyu mezar türlerine yakındı , genellikle o dönemde bir lokanta pozunda bir dirsek üzerinde bulunan lahit kapağının üstünde uzanıyordu. Genişleyen Roma Cumhuriyeti Yunan topraklarını fethetmeye başladığında, önce Güney İtalya’da ve daha sonra Parthian uzak doğusu, resmi ve patrikçi hariç tüm Helenistik dünya heykel, özellikle Roma öğelerinin sadece Roma döneminin kopyalarında hayatta kalması nedeniyle, özellikle Roma öğelerinin ayrılması zor olan Helenistik tarzın bir uzantısı haline geldi. 
 MÖ 2. yüzyılda, “Roma’da çalışan heykeltıraşların çoğu” Yunan’dı ve sık sık Korint (MÖ 146) gibi fetihlere köleleştirildi ve heykeltraşlar çoğunlukla Yunan, genellikle köleler olmaya devam etti. isimler çok nadiren kaydedilir. İster ganimet ister gasp veya ticaretin sonucu olsun, çok sayıda Yunan heykeli Roma’ya ithal edildi ve tapınaklar genellikle yeniden kullanılan Yunan eserleriyle süslendi. 

Zengin bir orta sınıf Romalıların portre büstleri olan mezar anıtlarında yerli bir İtalyan tarzı görülebilir ve portre Roma heykelinin ana gücüdür. Büyük ailelerin cenazelerinde alaylarda giyilen ve evde başka türlü sergilenen ataların maskeleri geleneğinden hayatta kalanlar yoktur, ancak hayatta kalan büstlerin çoğu, belki de büyük aile mezarlarından gelen ataları temsil etmelidir. Scipios’un Mezarı veya şehir dışındaki daha sonraki anıt mezar. Sözde Lucius Junius Brutus’un ünlü bronz başı çok çeşitli tarihlere sahiptir, ancak tercih edilen bronz ortamında Cumhuriyet altında Italik tarzın çok nadir bir şekilde hayatta kalması olarak kabul edilir. Benzer şekilde, geç cumhuriyet sikkelerinde sert ve güçlü kafalar görülür ve imparatorluk döneminde eyaletlerin bazilikalarına yerleştirilmek için imparatorluğun etrafına gönderilen büstlerin yanı sıra imparatorluk propagandasının ana görsel formu vardı; Londinium bile, Roma’daki 30 metrelik Nero Colossus’undan çok daha küçük olmasına rağmen, neredeyse muazzam bir Nero heykeline sahipti. 

Augustan eyaleti Greko-Romen tarzı Ara Pacis’te , MÖ 13

Romalılar genellikle tarih ya da mitolojiden bağımsız Yunan kahramanlık sömürü eserleriyle rekabet etmeye çalışmadılar, ancak erken dönemlerde kabartmalı, büyük Roma zafer sütunlarıyla çevreleyen sürekli anlatım kabartmalarıyla sonuçlanan tarihi eserlerle kabartmalılardı. Trajan’ı (CE 113) ve Marcus Aurelius’u (193’e kadar)  anmak, Ara Pacis’in (“Barış Sunağı”, MÖ 13) resmi Greko-Romen tarzını en klasik ve zarif olarak temsil ettiği Roma’da hayatta kalmaktadır . Konstantin Kemeri ve Antoninus Pius Sütununun tabanında (161) daha önce yeniden kullanılan kabartmalar,  Campana kabartmaları mermer kabartmaların daha ucuz seramik versiyonlarıydı ve kabartma tadı imparatorluk döneminden lahitlere kadar genişlemişti. Gümüş Warren Cup, cam Lycurgus Cup ve Gemma Augustea , Gonzaga Cameo ve ” Fransa’nın Büyük Cameo’su ” gibi büyük kameolar gibi lüks küçük heykellerin her türlü himayesi devam etti ve kalite son derece yüksek olabilir.  Nüfusun çok daha geniş bir kesimi için, seramik kapların ve küçük figürinlerin kalıplı kabartma bezemeleri büyük miktarda ve çoğunlukla dikkate değer kalitede üretilmiştir. 

2. yüzyılın sonlarında “barok” bir aşamadan geçtikten sonra,  3. yüzyılda, Roma sanatı klasik geleneği büyük ölçüde terk etti ya da basitçe üretemedi, nedenleri hala tartışılan bir değişiklik. En önemli emperyal anıtlar bile şimdi sert bir ön stilde, zarafet pahasına gücü vurgulayan basit kompozisyonlarda, engebeli, büyük gözlü figürler gösterdi. Kontrast ünlü gösterilmektedir Arch of Constantine ile yeni tarzı bölümleri birleştiren Roma içinde 315, madalyonlar başka yerden alınan daha önceki tam Grekoromen stilde ve dört Tetrarkh’lar (c. 305) yeni sermayeden İstanbul , şimdi Venedik’te.  

Tarzdaki bu devrim kısa bir süre önce Hıristiyanlığın Roma devleti ve halkın büyük çoğunluğu tarafından kabul edildiği, büyük heykellerin sona ermesine yol açan ve şimdi sadece imparatorlar için kullanılan büyük heykellerin önüne geçti. Bununla birlikte, zengin Hıristiyanlar , Junius Bassus Lahitinde olduğu gibi lahitlere kabartma yapmaya devam ettiler ve özellikle fildişi gibi çok küçük heykeller, konsolosluk dipti stili üzerine inşa edilen Hıristiyanlar tarafından devam ettirildi .